归藏剑仙 第450节(2/3)

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这便是著名的修九境，每一个境界又分初境、中境、后境和巅峰四个阶段。

法术乃是修士运用天地元气的法门，这等手段已经超了凡人的范畴，所以最简单的法术又被命名为“离凡级法术”。离凡级的法术是最低级的法术，是每一名修之人所最先接到和掌握的法术，因为任何一名修士，最初修炼的都是离凡级的法术。

凝真，即凝聚真形。

这一阶段需接引星光，淬炼元神，使神转神。修求的是不朽，而其本就是让元神纯，万古不朽。所以对修之人来说，最重要的就是让元神大。而神转神，就是元神大的过程。元神本属，所以又被称为神，神在陆续接引星光、月光、日光之后，转为纯，是为神。而摘星期就是接引星光淬炼元神的过程，当度过摘星期之后，元神便可在星夜短暂离。不过这时修士还不能让元神在外游离太久，因为摘星期的元神虽然已经不惧星光，但还是惧月光的，所以不得时间暴在月光之。至于说日光，那就更不行了！摘星期的元神一旦暴在日光之，几息之便会化为灰灰。

此三境被称为“寻三境”，又称“飞升三境”，乃是此界修士修的最后三步。另外，修到我境以上的修士会被尊称为“真人”，因为我境往上，修士已经开始明了己，而“明心见为真”，所以，人们会尊称我境以上的修士为“真人”。

度将越快。但并非开的窍越多越好，因为一来在窍期开太多窍，会在窍期耽误太多的时间。二来，开窍太多，而在接来的鼎期无法铸成足够大的鼎的话，便会有爆而亡之虞。所以如何拿就显得尤为重要了。窍期的修士已经明显和凡人区分开来了，仅凭力量就已经碾压凡人，真正的有九二虎之力，更重要的是，达到窍期后，修者便可以使用法术，也可御使法宝了。

接引月光，淬炼元神，使神转神。月境，顾名思义就是接引月光淬炼元神的过程。神转神是极其艰难和危险的一件事，需要一步步的诸多准备。摘星境只是第一步，而月境则是中间起承转合的一步。月期的修士，已经可以在夜晚让元神时间离，但这个时候的元神，还是不能暴在日光之。

这三境被称为“渡劫三境”，盖因此三境劫难重重，每行一步都像是在渡劫。也因为这个原因，摘星境、月境、引日境又被称为日月星三劫。不过天至公，所谓劫难之必有报偿。摘星、月、引日三境虽然步步杀机，无比凶险，但回报也是大的，每前一步，实力都能得到大的增。到了这个阶段，修士才开始真正有了摘星拿月、焚山煮海之能。在修界，摘星期修士已经是小有名气的手，月期修士则堪称修界的中砥，而引日期修士，那已经是修界的一方手。

引日期，引日渡劫。

我境，明了我。

附录：法术六等

这是修九境中的前三境，亦被称为“筑基三境”，因为这三境是用来打基础的，所能发挥来的战斗力不，但却关乎未来的修炼。于这三个阶段的修士虽然已经超脱了凡人的范畴，但距离拥有那等毁天灭地，移山填海的力量却还差的远呢，于筑基三境的修士只能算是刚刚踏上修之途的新人，远远算不上修界的中力量。

归一境，我归一。

圆明者，本来圆明真灵之也。若说我境需要明了己，那么圆明境要的就是完善己了。这一阶段虽然看起来不似引日期那般劫难重重稍有不慎便会化为飞灰。但实则圆明境的凶险一也不次于引日期，因为求真问之路心从生，稍有不慎便会有走火之虞。而一旦走火，要么化为，被正两一齐追杀，要么便是直接走火而死，所以圆明期甚至比引日期还要凶险。至于实力？我境修士已经是修界的一方大能了，而圆明境的修士比我期修士更一步，完全可以说是一方擘。放在任何一个时代，圆明境修士都是站在修界端的人。

摘星境，摘星。

在摘星境、月境、引日境之后便是我境、圆明境、归一境。

接引日光，淬炼元神，使神转神。这是神转神的最后一步，也是最凶险的一步。从月期晋升至引日期需引一丝太真火元神，使得一分元神转为纯。这个过程极其凶险，稍有不慎，元神便会被太真火灼烧而死。而且即便成功的让第1分元神转为纯，也不意味着万事大吉。因为接来还需要不断的接引太真火，一直到元神彻底转为纯。每一次承受太真火烧灼的过程都是命悬一线的冒险，说是步步杀机也不夸张！引日期的修士，其元神已经不惧日光，且真正有了移山填海之能。

修界的法术，从弱到共有六个级别，分别是离凡、凝真、微、玄、近和圣。心法的划分与法术等同。

我于自，神与合。这个境界玄之又玄，其中玄妙本不足以与外人也，举手投足之间便有移山倒海之能。归一境的修士无一不是级门派的掌门人，不仅自手段通天彻地，其所掌握的势力也莫不是修界的庞然大，随便一动静都能引起修界的一番动。到了这个境界，已经无灾无劫，除非被仇敌击杀，否则举霞飞升就是板上钉钉的事了，而被仇敌击杀？修界又有几个人能击杀归一期修士？

圆明境，圆满无亏。

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修之路乃是求真问之路，而我境就是求真问之始。我境，明了己。我境之后的修士才真正开始接天地之“”，大千世界有着万千“”，修士需从这万千大中找到适合自己的，然后一以贯之，最终打通通天之路，举霞飞升。然而古往今来，修之人如恒河沙数，但真正能明了己的却万中无一，因为要达到我境，天资、毅力、际遇缺一不可。这是绝大多数修士所不到的。我境的修士已经是一方大能，随便去哪都能得到尊敬，即便是青派、太上宗这样的超级大派也不会不愿无故得罪一名我期修士。

虽然本无修炼之窍，但却是有修炼之鼎的。这个鼎就是丹田，但丹田能够容纳的法力不多，是为伪鼎，在修炼初期是够了，但到了中期、后期，就远远不够了。所以为了更久的修行之路，就需要育一个真正用来容纳真气的“容”，这就是鼎。鼎可以容纳大量的法力，而且随着修为的提，其本也会跟着慢慢扩大，慢慢变实，所以铸成鼎之后就不会有容纳太多法力的顾虑了。

筑基三境之后是摘星境、月境和引日境。

鼎期，铸就鼎。

月境，月向。

离凡，即离于凡俗。